文爱 电报 万松书院:一个关乎“梁祝”的听说与传承
文爱 电报 杭州的书院兴起于元代文爱 电报，明清达于繁盛。尽管起步略迟于华夏地区，但其教学水平与学术氛围一直处于世界提升地位。其中，最为著名的是万松书院（敷文书院）。历史上，它曾是浙江最高学府、孔氏南宗阵脚、王学重镇、天子频频迷恋的著名书院，引颈明清时间江浙书院栽培的发展。
麻豆足交
【梁祝听说】
在民间，万松书院又被称为梁祝书院。听说，这是梁山伯与祝英台同窗三载共读的学府。修业本事，两东说念主在学业上彼此匡助，在生涯上彼此照拂，结下了很深的热诚。山伯素性高洁，永恒未察觉英台为女儿身，英台却早已芳心暗许。三年后，祝父催英台回家。英台以随身带领的玉蝴蝶扇坠作为信物暗托师母作念媒。临了，他们沿着长长的凤凰山古说念作著名的送别——“十八相送”。途中，英台一次次借景喻情，向山伯暗意我方为女子，但山伯依然懵然不明，后经师母戳破才豁然大悟。
“梁祝”故事最早见于1400多年前南朝的《金镂子》，以后明代冯梦龙《古今演义·李秀卿义结黄贞女》入话、清代吴景樯《祝英台小传》等都有记叙，但梁祝念书处各不调换。最早将“梁祝”故事与万松书院结上干系的是见著于明末清初寓居杭州的著名剧作者李渔所创作的札记演义《同窗记》。李渔在他的作品中处处突现出显然的杭州地域特质，如梁祝划分从家乡（会稽、上虞）渡钱江在草桥门偶遇而患难之交，在那时杭州最著名的书院——万松书院同窗共读。三年后，划分时，沿着长长的凤凰山古说念送别。作者把固有的书院、山川、草桥、长亭等都编织在故事之中，增添了故事的劝服力和渲染力。娇媚的听说使谨慎的书院有了情面的温馨，著名的学府更使虚无的故事有了真正的布景，万松书院也因此成为东说念主们心目中的“梁祝书院”。
【万松书院的前身】
万松岭，西起西湖南岸，东抵钱江北岸。长庆二年（822）至四年的某个夜晚，时任杭州刺史的大诗东说念主白居易路过万松岭，写下七言律诗——《夜归》：
半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。
万株松树青山上，十里沙堤明月中。
楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
转头未放歌乐散，画戟门开烛炬红。
万松书院就位于这深幽娇媚的万松岭上，面向云居山，背依凤凰山，左襟钱塘江，右带西子湖，且三面环山，西有留月崖、芙蓉岩、圭峰、石匣泉，奇石嶙峋，古藤虬结，泉水清洌，“极高尚而最幽胜，左衿长江，右带巨湖，俯瞰万家，举在现在”，清丽静穆，先天不足。书院的前身是座庙宇，建于唐贞元年间（785—804），名报答寺。嘉靖《温存县志》：万松书院，在凤山门外南岭上。旧有报答寺。徙入城内后，有蜀僧可恕循故址重建。明弘治十一年（1498），浙江右参政周公木以寺僧不检，乃废寺。因原址取故材改建万松书院。明吴之鲸《武林梵志》：报答寺，唐贞元间建，在万松岭西。内主要建筑有舞凤轩、万菊轩、浣云池、铜井。历史上，杭州曾有两位著名的地点行政主座——唐代刺史白居易和宋代太守苏东坡在杭任职本事，频频光顾报答寺，他们在与寺僧煮酒、品茗、参禅之余留住了好多诗篇，被后东说念主传为好意思谈。白居易《咏浣云池》诗曰：
白云本无心，舒养长自洁。
影落一鉴空，可浣不可涅。
鱼跃鸢飞间，凹凸俱流露。
此意难与言，览之自茂盛。
苏东坡《题万菊轩》诗曰：
一轩独为黄花设，富拟东说念主间万石君。
佳本尽从方外得，异香多在片中间。
引泉北涧分清露，开径南山破白云。
此意欲为知者说念，陶翁犹是未离群。
自然白、苏二公之诗咏的是报答寺，然则他们所咏之景于今尚存，是院中古迹，如斯名贤题咏自当重于泰山。
【明代万松书院的创办】
明弘治十一年（1498），浙江右参政周木在原报答寺的古迹上改建万松书院。创建初期，万松书院界限较大，主体建筑布局沿用官学“左庙右学”的形制。左边（即东面）近山处有孔子殿。孔子殿系原报答寺建筑，修葺后作念书院的祭祀时势。殿前有万松门，后有明说念堂。西廊两侧各有斋室五间。
其时，万松书院里面的组织机构相对肤浅，招收童生、监生两类生徒；聘用博学大儒为山长、品学兼优的贤士为教授；初步设置书院的学规和功令，学规给与南宋理学家朱熹的《白鹿洞书院揭示》；讲学内容为儒家《四书》等经史著作；学习提倡以个东说念主专研为主，强调修身养性，修己达东说念主；书院不饱读吹生徒参加科举检修，但也不反对，这与官学只为玩忽科举的教学样式判然不同。书院虽由父母官员创办，但在教学和贬责上如故有着很大的自主权。
书院孔子殿中供奉着原南宋学宫的孔子像、四配像及十哲木主，由衢州南宗孔氏后裔主捏祭祀。另外，父母官府还挑升划拨原报答寺平地170亩作为书院祭田，“以备祭仪”。经过创办初期的摸索和实践，万松书院逐渐成为江浙一带颇具影响力的知名书院。
明正德十六年（1521），侍御巡按唐凤仪等东说念主主捏了万松书院历史上第一次紧要维修。在万松门东西两侧各增建石坊一座，左曰“德侔六合”，右曰“说念贯古今”，并整修加固了书院原有的沿途建筑，包括殿、庑、亭、轩等。两庑各增建廊房五间，使学生斋舍多达二十余间。重修后的万松书院灿然一新，“规制宏敞，视昔有加”，成为那时杭州最大的书院。完毕后，时任刑部尚书的洪钟撰《重修记》。
明嘉靖四年（1525），侍御潘景哲遵从到浙江招收国子监生源。江浙一带东说念主杰地灵，东说念主才济济，潘侍御因限额有限，不可将所有的东说念主才尽数录用而深感缺憾。为此，他见地新增万松书院楼居斋舍三十六楹，更多地招收省表里优秀学子。此外，他还建议添置祭田、完备工具。这项培育东说念主才的举措得到提学佥事万汝信及藩、臬各部官员的一致赞同。于是，派知县严纲监工，知府陈力、推官陈篪共同主捏重修书院的工程。工程历时三个月。王守仁应省城大吏之邀，撰《重修万松书院记》，放肆提倡其“良知”“良能”之学，且以“明伦以外无学”警士。其时，王学如日中天，万松遂得与绍兴稽山并称为越中王门两大学术重镇。
明嘉靖九年（1530），浙江左布政使顾璘与不雅察使汪珊、枢使李节同登万松书院西侧的石林，但见“群石蒙翳，埋汨标见而秀弗逞”，嗅觉亏负了自然的造化。因此，他们命东说念主开山辟路，去除石障，饱经沧桑，整理周围环境，保留石林或周折或伟岸或奇异的风貌，更显林壑高逸。又集资建三亭：前山建振衣亭，顾璘书额；后山建卧萃亭，汪珊书额；山麓建寒椒亭，李节书额。顾璘撰《万松山始开石路作三亭记》。自此，石林成为书院一景，学者士子常常流连其间，留住大宗的题咏石林的诗篇和二十几处摩崖题记。
明嘉靖十七年（1538），吏部尚书许赞上言：“近来抚按两司及知府等官，多将朝廷学校废坏不修，别起书院，动费万金，征取各属师儒，赴院会讲。”许赞的进言赢得了明世宗朱厚熜的招供，他立即下旨废毁所有官员创办的书院。明正德、嘉靖之际，王守仁四处讲学，其学术见地和想想体系日益完善并得到粗拙传播。对此，明世宗特殊不悦，以为：“王守仁放言自肆，乱骂先儒，号召徒弟，声附虚和，用诈任情，坏东说念主心术，连年士子传习邪说，皆其倡导。”关于上述两项，那时的万松书院都有触犯：一、书院由父母官周木所创；二、嘉靖年间书院曾屡次邀请王守仁至书院讲学，又深受“王学”影响，提议了以“明五伦”为教学宗旨，班师针对士东说念主“驰骛于记诵词翰”而“不复知有明伦之意”的缺陷。书院于是被毁。
时隔十六年后的嘉靖三十三年（1554），杭州知府孙孟在废地中重建万松书院。
明万历五年（1577），巡盐御史马应梦在毓秀阁北增建继说念堂，翼以穷理、居敬两斋。明万历八年（1580），张居正请禁伪学，毁六合书院。亏得在徐阶的因循下，浙江巡按御史谢师启、提学佥事乔因阜以“万松书院祀先圣，不妥概毁”为由，再三乞请，才未被拆毁，而更名为“先圣祠”，专祀孔子。
嘉靖以后，明总揽者更加注重想想戒指，特殊专制独裁，屡次兴大狱，动辄开杀戒，儒士学者常被诛杀。从万历至天启的不到50年的时辰内，就先后两次废毁六合书院。天启五年（1625），御史张讷等东说念主袭取魏忠贤之意，上疏请废世界书院，又获明熹宗朱由校批准，六合书院尽遭废毁。崇祯初年，杭州灾害束缚。特殊是崇祯元年（1628）七月，“杭州大风拔木，海啸海溢，坏屋数万间，圮石坊十七座，漂没数万东说念主”。如斯的天灾东说念主祸，再加上明末社会震动，战乱连年，先圣祠（或称万松岭夫子庙）院舍尽遭残害。
据《明史》纪录，正德、嘉靖之际，学者们“聚讲会，立书院，相望于遐迩”。那时，讲学之风在各书院中盛行一时。万松书院也因深受拜谒学者王守仁“心学”表面的影响，在办学上属目“评释义理”，见地学术争辩和交流；属目自学，提倡孤苦研讨，培养学生孤苦的治学能力；在德业上提倡相帮相扶，相推相引，“使之日进而高尚光大”。
书院课程竖立较为检朴，学生不错解放选课，“以充所善，养其长处”，充分发挥学生的特长和好奇艳羡好奇艳羡；反对以追求富贵荣华为办法的学习，提倡“探性理之要，询治说念之源”的求真求实的学风。至万历初年，总揽阶级又重提程朱“居敬穷理”的想想表面，而将王守仁的表面斥为“伪学盗名”。明末，书院渐被政府戒指。在科举轨制的主管下，学生的学习办法仅仅为了通过参加科举检修，然后挣个官位，光宗耀祖斥逐。
明代总揽者关于书院栽培的政策平常变化，致使书院时兴时废。从嘉靖起，执政廷的因循下，前后竟有屡次废毁书院的举动。因此，自正德十六年（1521）至崇祯六年（1633）的百余年中，万松书院跟着幻化莫测的政事风浪，放诞升沉，阅历了它荣辱隆替的变迁。
【清代万松书院的昌盛】
清初，总揽者唯恐书院讲学行径会导致明朝难民反清想想的高涨，故禁锢书院栽培的发展。顺治九年（1652）清廷颁谕：“不许别立书院，群聚结党。”因此，清初的前八十年中各地书院永恒处于停滞现象。万松书院也仅在顺治年间复建了孔氏祠堂。
康熙十年（1671），浙江巡抚范承谟重建万松书院，并更名为“太和书院”。由此启动，清朝总揽者对书院栽培由不容转为提倡，万松书院因备受总揽阶级的嗜好，得以飞速发展，逐渐投入其近二百年的昌盛时间。
清康熙五十五年（1716），御赐“浙水敷文”额，由浙江巡抚徐元梦从京城奉回杭州，并勒石立碑，建亭系念。康熙又赐御题七律一首，内有“我愿树东说念主常似此，讲堂近接号敷文”，书院遂更名为“敷文书院”。书院在明说念堂原址上重建正谊堂，悬“浙水敷文”匾于中堂。第二年增建载说念亭、存诚阁、表里洞然轩、玩心高尚亭等。
康熙三十一年（1692），浙江巡抚张鹏翮重修夫子殿，并撰《重修万松书院夫子殿》碑文。清雍正四年（1726），浙江总督李卫主捏维修，将书院所有建筑都修缮一新，从外而内划分为“太和元气”石坊、戟门、正谊堂、魁星阁，傍边为学斋，又有载说念亭及不雅风偶憩亭。同期补植松、柏、桐、桂、梅、杏、桃、李等树木，使书院环境更加怡东说念主。山谷怀抱，花木掩映，奇石环立，左江右湖，使文东说念主诗人寄情山水，天际有天。
清嘉庆二年（1797），监司秦瀛在杭任职本事，见书院“廊庑倾欹，堂室渗漉”，因此提请巡抚长白玉出资修缮。这次维修工程量大，共豪侈了五百多万两白银，使“缺者完、蠹者坚、黝者垩、墝者甓”。
通盘工程从四月起，历时三月完毕。遴聘前御史潘德园任院长。书院以名师主教的上风，重又蛊卦了无数学子，一时“十一郡之士翕集，弦诵之声倍盛”。秦瀛撰有《重修敷文书院记》。杭州籍监院候补教谕陆梦熊、桐乡籍冯俊倬主捏工程。清说念光十七年（1837），金华傅九龄捐修书院。清光绪五年（1879），浙江巡抚梅启照重建万松书院魁星阁，补植好多松树，意欲归附“万株松树青山上，十里沙堤明月中”的景不雅。
经前三次的大界限维修后，万松书院的界限进一步扩大。又经嘉庆、说念光两次修建后，更具名校风度。这一时间，清政府对万松书院的因循亦然空前的。清雍正十一年（1733），万松书院被敕为省城书院，赐银一千两“以资学费”。清乾隆十六年（1751）三月，高宗弘历初度巡临万松书院，赐“湖山萃秀”额，并增赐帑金一千两白银，并赐威武殿所刊《十三经》《二十二史》各一部。那时苏杭地区享有这一盛誉的仅有江宁钟山书院、苏州紫阳书院。而后，弘历六次下江南又六次巡临，对万松书院格外属目。
盛极而衰，书院在说念光年间第三次被毁，但史料纪录省略。第三次重建在史籍上有明确纪录：清说念光八年（1828），由巡抚刘韵珂、杭嘉湖兵备说念、杭州知府、温存知县、钱塘知县共同主捏重建万松书院。重建工程历时三年多余，耗资一千三百六十余两白银，由省、市、县三级政府筹资，其中的一千两白银是巡抚刘韵珂从修文澜阁的款项中划拨过来的。这次重建，对书院圣殿、御书楼、御碑亭、文昌宫、奎星阁、讲堂、东西庑、肄业房等建筑都按原样进行整修、改换。由石门县主簿沈皋、候补教谕章黼监工，青田县训戒黄瑶墀作《重修敷文书院记》。
咸丰十一年（1861），太平天堂军攻克杭州城时，万松书院第四次被毁，那时与之皆名的“杭城四大书院”中的崇文、紫阳、诂经精舍三大书院也同期遭毁。是年十二月，太平天堂忠王李秀成率军第二次攻克杭州。馒头山、凤凰山、万松岭都被动作战术高地争夺。在归拢的炮击下，万松书院斋舍俱焚。同治三年（1864），太平军退缩杭州。第二年，书院暂借府学明伦堂及尊经阁开课。同治五年（1866）重建，由知州戈聿安主捏，巡抚马新贻作《重建敷文书院记》。
从万松书院到太和书院，又从太和书院到敷文书院，在这四百余年中，万松书院阅历了四毁四建及十余次紧要维修的历史变革，可算得上是风雨飘摇。然繁盛时如实曾以皆备的祭田祭祀、完备的学规功令、丰厚的藏书成为明清时间杭州城中界限最大、历时最久、影响最广的文东说念主会集之地，与那时的崇文书院、紫阳书院、诂经精舍并称为“杭城四大书院”，且位居其首。
同期，万松书院更加属目祭祀行径，且祭祀行径一直由孔氏直系子孙主捏。每年举行春秋两季大祭，每月吉、望日也要拜谒先圣贤哲。祭田祭器经乡绅捐置及政府拨给后，也更充裕了。如监驿说念黄炳捐置学田；雍正十一年（1733）程元章增置学田；乾隆年间添置大宗圣殿礼器。书院的藏书在这一时间亦达到了最富，藏书逾万册。除沿用初期的教学宗旨和学规外，又增设了《孝廉月课功令——计开条议功令》，使书院的学规和功令更趋完备。书院建造严格的考课轨制，额定官课、馆课每课的正取、次取及附取限额，以激勉学生。至清末，按学生得益优劣又分超级、额外、一等三个级次，按不同的等第赐与不同的奖励。书院里面构架更趋完善，山长一般由官府录用或士绅公推志大才疏的著名学者担任，如皆召南、金甡、潘德园等；遴聘进士出生且立品好学的名仕担任书院教授，如杨绳武、赵石函等；还遴聘一些著名学者，如岳麓书院山长万年茂，以及金志章、阮芝生、厉鹗、戴熙等来书院拜谒讲学。各地学子纷繁慕名而至，“讲席造士甚众”，书院名盛一时，且培养了巨额诸如袁枚、祝德麟这么优秀的学生。
清总揽者关于书院栽培的派头自然有所调治，但骨子上，他们纳书院于官学的轨说念，将解放讲学改成时文（八股文）考验，与官学相似，弥散成了科举的附属，已弥散改变了书院传经讲学的初志。万松书院也渐被官府欺诈，经费由官府划拨，办学宗旨亦以科举作念官为诡计，日渐与官学合流，肄业生员中考中功名的比例在杭州是最高的。
清末，万松书院逐渐由盛转衰直至荒漠。咸丰十一年（1861），万松书院毁于兵火。自后虽也有几次大界限修建，如同治、光绪的两次修建等，但终因清政府的日益败落和杭州城市中心的束缚北移而日渐零落。
【近代万松书院的零落】
近代以来，西方列强入侵中国，民族危急繁难。清王朝一味协调投诚，与列强缔结了一系列丧权辱国的割地赔款契约，使中国弥散沦为半附属国半封建社会。维新东说念主士以为中国积弱的原因在于栽培不良、学术过时，书院的栽培模式曾经不再顺应推行社会的需要，要拨乱反治就必须改良栽培。于是，撤销旧的栽培轨制成为那时举国凹凸的一致条目。万松书院作为旧的栽培体制中的典范，与所有的书院相似在这场变革中完结了我方的历史职责。
清末，曾经有多位父母官重修万松书院，补植松树，归附一些主体建筑，试图再现“康乾盛世”时的蕃昌。然则，万般或自然或东说念主为的要素，使万松书院形同虚设，终于逐渐荒漠、倒圮。
光绪年间，浙江巡抚叶赫崧骏、布政使刘树堂因杭城四大书院中只好万松书院（时为敷文书院）仍旧荒漠，终觉缺憾，时常筹议重建。然则，跟着历史的变迁、杭州城市的转机，万松岭一带地僻东说念主稀，在哪里办学已有诸多未便，致使“日用所需，动形干涉”。再则，书院若要复建至原来的界限，非有一笔巨额资金不可。叶赫崧骏、刘树堂商量再三后，决定将书院迁至城内。在此之前，他们用了三年时辰筹集移动资金。
光绪十八年（1892），杭城乡绅、“八千卷楼”主东说念主丁丙在葵巷物色到一处适应办学的民居——沈宅。屋主沈氏从任地广东回杭州后假寓于此。他自从独一的女儿身后，因家中屋大东说念主少而倍感萧瑟，早有将此屋出售之意，但苦于位置偏僻，少有东说念主问津。经丁丙的推选，叶赫崧骏、刘树堂都以为沈宅虽位于城中静僻处，但正适应“书院弦诵”，是逸想的办学之地。于是，即以时价购入，并派丁丙监工改建，工程历时近半年。建成后，恰恰叶赫崧骏进京觐见皇上，遂请光绪帝赐名，称“敷文讲学之庐”，以区别万松岭上的敷文书院。
敷文讲学之庐中间设讲堂，名为正谊，取康熙帝“正谊明说念，养士求贤”之意。中楹供奉并祭祀孔子、四配、十二哲神位。右楹为名宦讲堂，自后为山长居舍。书院内设有四间学斋，划分号为“颜乐”“曾唯”“居仁”“由义”。另有史籍馆、游息轩、毓秀轩等建筑。敷文讲学之庐的界限虽不可与敷文书院比拟，但其祭祀、讲学、藏书三大功能一应俱全，不仅花木掩映、环境幽雅，连吃住等生涯细节都有妥贴安排。敷文讲学之庐法例入院额数为每期36东说念主，学生不错解放参加会试。
敷文书院则按旧样稍作修缮，四周建起围墙，派专东说念主保管，作为供东说念主凭吊的古迹加以保存。光绪二十四年（1898）五月二十二日，光绪帝颁发“改书院为学校”的圣旨，法例所有书院“一律改为兼习中学、西学之学校”。敷文讲学之庐停办。
【当代万松书院的汇报】
从1999年起，在杭州市原副市长马时雍等宽绰关注于杭州历史文化遗产保护的社会各界东说念主士的敕令下，杭州市园林文物局对古迹进行了初步整修。再由杭州市政府多方筹资，依据史料纪录和留存的遗迹，按照修旧如旧的原则，在古迹上按明式旧制重建万松书院，并于2002年10月建成向游东说念主洞开。至此，千里寂了一个多世纪、几近荒圮的万松书院终又重现500年前的“名校”风度。重建后的万松书院，占地约6万平方米，是西湖周围独一以书院文化为主体的文化公园。书院的主体建筑以清乾隆《南巡胜迹图》中的敷文书院为原本，以自然山体、林木、古藤、奇石为布景，给与中轴对称、纵深多进的院落样式，仿明式建筑形制，用粉墙、粟柱、黛瓦的素朴素雅，使书院处处散逸浓浓的书卷气味。院内建筑面积近2000平方米，主体建筑如品字形牌楼、仰圣门、毓粹门、明说念堂、大成殿、“万世之师”平台等都聚拢在中轴线上，学斋、御碑亭均分列两侧，其他的亭台楼阁则依据自然山势，星罗点缀。书院内嘉花茂树，修篁奇石，交布其间，周围苍松掩映，小溪潺潺，遥可望雷峰夕照、相持流霞，近可听松涛泉流、虫鸟和韵。2005年开办“万松书院相亲会”。万松书院以公益红娘的姿态，每周六上昼为杭州东说念主提供相亲平台，国表里媒体争相报说念，成为越来越多的东说念主喜爱的景点。
2007年10月，在杭州市政府推出的“三评西湖十景”行径中，万松书院凭借浓郁的文化氛围、动东说念主的梁祝爱情听说以及独具一格的亲和力，在众人、旅客、市民的共同推选下，从145处参选景点中脱颖而出，以“万松书缘”之名位列新西湖十景。从2008年起，万松书院一直用功于传统书院文化的罗致和传播，但愿通过多样文化体验行径的实践，让传统书院中“弃浮华、标真理”的学风、“学、问、想、辨”的学习样式渐入听众心里，给当代东说念主以启发。通过效仿古代入学庆典，再现发蒙栽培经由，推相差泮礼与“四壁书声·经典朗读”行径。2009年10月开设“万松讲堂”，袭取了古代万松书院“务求真正”的办学宗旨，努力营造学术研讨氛围、讲学交流平台，经过五年来的潜心努力，蛊卦了来自国表里的宽绰国粹全球前来开坛授课，更有来自韩国的书院传统文化代表团前来取经，使万松书院再度成为传统国粹文化的传播与交流基地。
2010年，“万松讲堂”荣获杭州生涯品性“十大年度烦嚣之社会学习蔚然成风”最具代表性年度区块称呼。“对知识的敬仰，新学风的流变，使非学院式讲堂再行流行，当代语境下国粹讲堂言辞凿凿，传统讲话阵容灼灼。念书知理，流芳清溢之地万世传奇；听说念授业，书香松柏之处千古理智”，这是政府和庶民赐与万松书院的高度评价。
万松书院的系列文化体验行径正以春风化雨、润物无声的样式影响着生涯在杭州的东说念主们。周日到书院去听听名师的讲座，带着孩子去学学古礼，吸吸万松岭上自然氧吧的新鲜空气，已悄然成为一种先锋重生涯。
（作者为杭州市现象园林学会文艺专科委员会主任）